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Sunday, April 01, 2007

Pide Alternativa garantizar a mujeres participación en política, MEXICO

EN CHILE POCAS MUJERES PARTICIPAN , EN REALIDAD, EN POLITICA. ¿QUE PASA EN MEXICO?
Pide Alternativa garantizar a mujeres participación en política

 



Por Agencias
MARZO 31, 2007 (NOTIMEX).- El grupo de Alternativa Socialdemócrata en la Cámara de Diputados propuso elevar a rango constitucional el derecho de las mujeres a participar con igualdad de oportunidades en la vida política.

También que los partidos políticos garanticen una mayor inclusión mediante su postulación como presidentas municipales, regidoras y síndicas, pues de dos mil 438 municipios que hay a nivel nacional solo 88 son representados por mujeres, es decir únicamente 3.6 por ciento.

La diputada Elsa de Guadalupe Conde Rodríguez expuso que según cifras oficiales a febrero de 2004 en 13 estados del país no había una sola alcaldesa, en tanto que sólo 6.8 por ciento de los puestos de síndicos y 15.9 por ciento de regidurías estaban representados por mujeres.

En las restantes 18 entidades federativas había 86 presidentas municipales, de las cuales 15 se ubicaban en Veracruz, 11 en Yucatán y Oaxaca, 10 en el estado de México, seis en Jalisco y cuatro en Hidalgo, explicó.

En tanto, en San Luis Potosí, Sinaloa, Nuevo León y Puebla contaban con tres presidentas municipales cada uno; Campeche, Chiapas, Durango y Guerrero con dos; y Nayarit y Querétaro son una.

En cuanto a la inclusión de funcionarias gubernamentales, indicó que son escasas las áreas de administración municipal ocupadas por mujeres y se concentran en las que son consideradas "propias de su condición".

Para 2004, señaló, las mujeres ocupaban 29 por ciento de las áreas de participación social, 23 por ciento en la unidad de personal, 17 por ciento en el cargo de tesorero municipal, 15 por ciento de los secretarios, 13 de los contralores y 11 por ciento en la oficialía mayor.

Resaltó que no obstante la importancia de la participación en la vida social y política del país, las mujeres enfrentan problemas para acceder a cargos públicos y a espacios de toma de decisión, por "resistencias primitivas contra sus derechos políticos".

Las barreras que impiden a las mujeres acceder al poder no se encuentran paradójicamente en el electorado sino en los partidos políticos y en las estructuras institucionales. "La opinión pública favorece a las mujeres por lo que si bien sus partidos las postulan lo hacen en mínima proporción".

Por lo anterior, presentó una iniciativa de reforma al artículo 41 de la Constitución en la que plantea que los partidos políticos deben promover y garantizar, conforme a la ley, la igualdad de oportunidades y la equidad entre las mujeres y hombres en la vida política del país.

También que se reforme el Código Federal de Instituciones y Procedimientos Electorales (Cofipe) para establecer como obligación de los partidos el garantizar la participación de las mujeres en puestos de elección popular, en candidaturas a diputaciones, senadurías, así como presidencias municipales, regidurías y sindicaturas.
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DESDE ABC ESPAÑA

Crisis de representación (el precio del café)

ES más que una anécdota; es casi una categoría que el presidente del Gobierno yerre tanto en el precio de un café. Porque delata el distanciamiento -esa frialdad tan perceptible en Rodríguez Zapatero- entre la clase política y la ciudadanía. Nuestros dirigentes se han quedado atrás -¿en los tiempos «del abuelo Pachi»?- en esa carrera imprescindible por auscultar y sentir el pálpito popular, que es lo que debe distinguir la política fresca y viva de la mera burocracia del poder, sea del poder en el Gobierno o del también poder -otro diferente- en la oposición. De ahí que la identificación entre los partidos, sus dirigentes y la gente sea mínima; es decir, que la empatía entre el poder y los ciudadanos se sitúe en los registros demoscópicos más bajos desde la transición al final de los años setenta.
Juan Pablo Fusi -un historiador y ensayista de largo recorrido- ha escrito en esta misma página (ABC, 27/3/07) que «la democracia española está en crisis». La tesis del autor de «Una patria lejana» -entre otras obras de historia y ensayo- resulta nítida y acertada: «El país está emocional y políticamente dividido; su unidad moral se ha roto». Por su parte, Antonio Garrigues abundaba (ABC, 30/3/07) en la tesis crítica de la «radicalidad perversa» que nos enfrenta y cuyo resultado es -según también acertada opinión de este jurista- que «una gran parte de nuestra ciudadanía -tengo para mí que una mayoría clara- deplora profundamente lo que está sucediendo en la vida pública española».
No creo que la democracia española esté en peligro; tampoco participo de esas tópicas estimaciones según las cuales «España se rompe». Pero, sin embargo, es cierto que el modelo de democracia que se inspiró en los valores del consenso constitucional de 1978 está en crisis y lo es igualmente que la radicalización de la vida pública española -generada desde los poderes públicos y muchos medios de comunicación- quiebra la unidad moral de la sociedad y augura males mayores que se manifestarán en toda su perversión en un futuro inmediato. El resultado de la suma de estos factores negativos, más que en una crisis de la democracia como tal deriva en una crisis muy profunda de la representación política de los ciudadanos. La gente cree que el sistema partitocrático español, en vez de resolver mediante mecanismos de integración los problemas que genera el pluralismo ideológico, carece de permeabilidad y presenta una grave fatiga de los materiales intangibles con los que se construye una buena representación de la voluntad popular en las instituciones. Sencillamente, los ciudadanos no están seguros de que la clase dirigente -la que manda en los partidos políticos- sienta y padezca como lo hacen ellos; que sus inquietudes sean las que ella presenta como tales y que sus aspiraciones sean las prioritarias en la sociedad.
La Constitución española, en su artículo sexto, establece que «los partidos políticos expresan el pluralismo político, concurren a la formación y manifestación de la voluntad popular y son instrumento fundamental para la participación política». Parece muy evidente que las formaciones políticas hoy en el Congreso y en los Parlamentos autonómicos tienen serios problemas para que la ciudadanía les reconozca la correcta ejecución de las misiones que la Constitución les encomienda. Y cuando esta situación sucede en una democracia se produce un efecto concurrente o alternativo: la alta abstención en los comicios como síntoma de indiferencia o rechazo y/o la irrupción de nuevos partidos políticos con afanes regeneracionistas. Muchos tenemos la impresión de que la sociedad española estaría en la tesitura psicológica de castigar con su abstención electoral el deplorable espectáculo político que estamos viviendo y que, al mismo tiempo, mostraría alta receptividad hacia iniciativas ideológicas diferentes a las actuales con propósitos de renovación de nuestro panorama público.
Es lógico que así suceda cuando la más absoluta incoherencia se ha instalado en el discurso político. Es comprobable cómo se pasa de apoyar a los Tribunales a denigrar sus resoluciones en función de las conveniencias de parte; de qué manera se reclama la verdad judicial y se ampara el silencio inmoral de cargos públicos que debieran colaborar a alumbrarla; en qué forma se afirman los valores constitucionales para, a continuación, diluirlos en pactos de poder; con qué palabras se llama a la concordia y, simultáneamente, se despiertan los peores sentimientos de revancha y odio; cómo se descalifica al adversario tratando de anular su propia existencia mediante la estigmatización excluyente; de qué forma el exabrupto sustituye a la argumentación inteligente; con qué indigencia ética se acometen proyectos que alteran gravemente valores compartidos por amplias mayorías; cómo, para reconocer derechos de los menos, se conculcan los de los más; y, en fin, en qué términos -conmigo o contra mí- se plantean todas las cuestiones y decisiones en el ámbito público.
La gran cuestión, por lo tanto, es si los partidos políticos mayoritarios -mediatizados por los nacionalistas gracias a un sistema electoral abusivamente favorable a las minorías- gozan de la credibilidad suficiente para encarar las próximas citas electorales con capacidad de persuasión y de seducción sobre el cuerpo electoral. La respuesta es del todo negativa a poco que se indague en la vida cotidiana, se escuchen las conversaciones de las gentes, se observen sus hábitos e intereses y se perciban sus anhelos vitales. Todo el acervo al que aspira la sociedad española no está en modo alguno conectado con el elenco de iniciativas de la clase política. Por eso sólo el 48 por ciento de los catalanes o el 36 por ciento de los andaluces acuden a refrendar sus nuevos Estatutos de autonomía; por eso las encuestas sitúan a los políticos en el último reglón de su consideración; por eso un grupo de ciudadanos se muestra irritado con el presidente del Gobierno en Televisión Española -y lo estará con el líder de la oposición cuando le toque el trance- y le espeta sus incoherencias y le deja al aire con la simple, sencilla, elemental y muy ciudadana pregunta sobre el precio de un café. Los ochenta céntimos que Rodríguez Zapatero supone que debe pagarse por un solo, o por un cortado, o por uno con leche -largo o corto de café-son exactos... si la infusión está subvencionada como en el Congreso. Pero como no lo está en Vallecas ni en Carabanchel, al error el Presidente añadió una suerte de involuntario escarnio que remitió su conocimiento de la realidad a los tiempos del «abuelo Pachi».
Esta crisis de representación -y de representatividad- de los partidos convencionales tiene una lógica implacable porque coincide con la que se corresponde con el modelo constitucional de 1978. Quizás el Gobierno socialista -y acaso también la oposición con actitudes asimismo desafectas hacia el actual Estado democrático- no haya caído en la cuenta de que los sistemas políticos se comportan como construcciones efímeras, elaboradas con fichas de dominó, de tal forma que cuando una cae lo hacen otras en cascada, en un derrumbe que lleva a que otros oficien de arquitectos. La democracia auténtica exige partidos, pero si éstos no cumplen los requerimientos de la democracia, la ciudadanía los fagocita y crea otros después de castigar a los ya añosos y revenidos con la abstención activa. Y eso puede estar ocurriendo en una España que registra una profunda crisis de representación política y que desea una democracia menos atrabiliaria y extravagante; más amable y menos hostil; más sensata y menos excéntrica, en la que sus presidentes sepan que sólo un café subvencionado puede costar ochenta céntimos de euro.
JOSÉ ANTONIO ZARZALEJOS
DIRECTOR DE ABC
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DERECHOELECTORAL

LOS DESAFÍOS DE LA DEMOCRACIA
 
 El Derecho Electoral en América Latina
 
 Un tratado con herramientas para perfeccionar la democracia y que deberían ponderar los líderes políticos, legisladores y autoridades electorales dominicanas. Juan Bolívar Díaz/Especial para Clave Digital (*)
TamaÑo del texto: Aumentar Disminuir Reestablecer

En la República Dominicana todavía los políticos recurren a los grandes mítines, que cuestan decenas de millones de pesos.
Clave Digital/Archivo.

SANTO DOMINGO, DN.-El Tratado de Derecho Electoral Comparado de América Latina presentado ayer en esta capital es una obra de extraordinaria utilidad para todos cuantos se interesan por el devenir político-democrático de esta región. En más de mil 300 páginas Dieter Nohlen, Daniel Zovatto, Jesús Orozco y José Thompson han recopilado 45 trabajos de investigación sobre los avances y limitaciones del derecho electoral en la región.

Recientes investigaciones del Programa de las Naciones Unidas para el Desarrollo, el Latinobarómetro y otras han demostrado que está en construcción una nueva cultura democrática latinoamericana con un incremento de la preferencia por la democracia como régimen de gobierno.

Pero al mismo tiempo esas investigaciones, como las encuestas nacionales sobre Cultura Política y Democracia, han dejado al desnudo profundas insatisfacciones con el funcionamiento de la democracia, especialmente de sus órganos fundamentales, como son los partidos políticos, los parlamentos y la justicia,

Este tratado ofrece herramientas para reparar a tiempo los desperfectos que presenta el sistema de elección de gobernantes y representantes. Además de la información actualizada sobre el derecho electoral, la obra   presenta numerosos cuadros y esquemas que permiten establecer comparaciones entre 18 naciones latinoamericanas.

En el capítulo primero de esta obra, Nohlen y Sabsay definen el derecho electoral como el conjunto de normas que regulan la elección de los órganos representativos en América Latina, "abarcando principios políticos, parámetros comparativos, antecedentes históricos y sociológicos, así como experiencias del pasado que permiten   vincular el estudio de la materia con reflexiones sobre la representación política, los partidos, la democracia, el parlamento, el presidencialismo y el parlamentarismo, etc"

Vocación participativa

El voto en el extranjero, tratado por Carlos Navarro reafirma la afiliación de los dominicanos y dominicanas a la política, pues de los 7 países de la región que lo han instituido, la República Dominicana, teniendo una solo aplicación, en el 2004, registra la más alta tasa de concurrencia de los electores empadronados, con un 66.8 por ciento.

El país tiene el segundo registro más alto de electores en el extranjero, en relación al total del padrón nacional, después del Perú, con 1.04 por ciento, aunque aquí no se penaliza la abstención, como en ese país.                         

Hay que advertir que la votación de los dominicanos en el exterior está amenazada por el hecho de que aquí los comicios son siempre un día fijo, el 16 de mayo. La primera vez que se implementó, en el 2004, cayó domingo, pero cuando sea en día laborable tenderá a disminuir. En una próxima reforma constitucional deberían establecerse en un domingo de mayo.

Argentina, Brasil, Colombia y Venezuela son los otros 4 países latinoamericanos donde se puede votar en el exterior. Se debate en Bolivia, Chile, el Salvador, Guatemala, Nicaragua y Uruguay. En Panamá y Paraguay fueron anuladas disposiciones al respecto de los años 90.   En México, como en Puerto Rico, se puede votar desde el exterior, pero por correo postal.

La vocación electoral de los dominicanos queda reafirmada cuando José Thompson trata sobre abstencionismo y participación electoral en el capítulo XIV. Allí se muestra que esta es de las naciones con más baja abstención en los últimos tres comicios presidenciales, con promedio oscilante entre 20 y 27 por ciento. Menor que en algunas donde se multa al que no vota, como Bolivia, Ecuador, Honduras y Paraguay.

Voto obligatorio y reelección

El voto obligatorio es tratado por Mario Fernández y José Thompson, en el capítulo XIII de la obra. El país no cabe en la categoría de los que instituyen el voto sólo como un derecho, junto a Nicaragua y Venezuela, como sostienen los autores. Porque sí está considerado como una "obligación", aunque sin penalizar la abstención.

La letra "d", del artículo 9 de la Constitución dominicana indica que "Todo ciudadano dominicano tiene el deber de votar siempre que esté legalmente capacitado para hacerlo". El artículo 13 consigna el derecho a elegir y ser elegible. Y el artículo 88 indica que "es obligatorio para todos los ciudadanos ejercer el sufragio".

República Dominicana y Costa Rica son los dos únicos países del estudio donde se establece la "obligatoriedad" del sufragio sin sancionar la abstención. En Argentina, Brasil, Bolivia, Chile, Ecuador, Honduras, Paraguay y Uruguay, -indican los autores- el voto es una obligación ciudadana, cuyo incumplimiento se sanciona con multas.

Parece preferible la fórmula del deber ciudadano, sin   penalizar la abstención, como en los derechos expresión, profesar una religión o trabajar. El votar o no debería ser siempre un asunto de conciencia, especialmente aquí donde el voto en blanco se considera nulo y no se cuenta.

El polémico tema de la reelección presidencial es tratado por Dieter Nohlen en el capítulo XV de la obra, donde todavía se incluye a la República Dominicana entre los   que prohíben la reelección inmediata, ignorando la reforma constitucional del 2002.

En el cuadro de la página 291, Nohlen registra sólo 4 países latinoamericanos donde se permite la reelección inmediata -Argentina, Colombia, Nicaragua y Perú- a los que habría que agregar Brasil, además de la República Dominicana,

Costa Rica ha vuelto de la no reelección absoluta, sumándose a Bolivia, Chile, Ecuador, El Salvador, Nicaragua y Uruguay, donde se permite después de un período fuera de la presidencia.

El autor fundamenta el anti reeleccionismo en la larga tradición histórica latinoamericana, donde los presidentes tienen la tentación de perpetuarse en el poder y donde la coacción y el fraude marcaron los procesos electorales. Sostiene que apareció como símbolo político e instrumento imprescindible del constitucionalismo democrático.

Le resta legitimidad a la no reelección en cuanto coarta el derecho de los ciudadanos a elegir a quien deseen. Sobre todo cuando las circunstancias históricas que la originaron varían y se realizan elecciones libres y honestas.

Aunque aún cuando desaparecen los fraudes electorales tradicionales, en muchas democracias latinoamericanas es más democrática la no reelección, porque las instituciones no logran frenar el poder del presidencialismo que utiliza los recursos del poder, incluyendo medios de comunicación, y donde los funcionaros públicos se dedican abusivamente a las campañas electorales.

Límites a las campañas

Capítulos particularmente interesantes del tratado son los que tratan sobre la campaña electoral: publicidad, propaganda, período y prohibiciones; el financiamiento electoral, subvenciones y gastos; el acceso de los partidos políticos a los medios de comunicación; y el que se refiere a la fiscalización de los gastos de los partidos políticos.

En esos ámbitos se imponen importantes reformas en el derecho electoral, tendentes a perfeccionar la democracia, reduciendo el dramático costo de la política, la corrupción y la influencia   cada vez más determinante del dinero, no siempre bien habido, en los resultados electorales.

Martín Lauga y Juan García Rodríguez abordan la extensión de las campañas electorales, indicando que en la mayoría de los países latinoamericanos duran entre 60 y 120 días, según la legislación. En el caso dominicano la ley electoral dice (artículo 87) que se debe abrir 90 días antes de los comicios (no 60 como se indica en el trabajo), pero las campañas internas de los partidos son públicas y esta vez han comenzado 1 año y 9 meses antes de los comicios, con candidatos presidenciales electos hasta 16 meses antes.

Chile es el país de la región donde se instituye la más corta campaña electoral. Los autores citan la ley 18,700-03, cuyo artículo 30 establece que "sólo podrá efectuarse desde el trigésimo hasta el tercer día anterior al de la elección o plebiscito, ambos días inclusive". Es decir 4 semanas.

Carlos Navarro presenta abundante información sobre las regulaciones del tiempo de radio y televisión en muchos países de la región. En Venezuela, Nicaragua, Perú y Paraguay sólo se permite a cada partido entre 2 y 5 minutos diarios por canal de televisión y emisora radiofónica. En Costa Rica y Bolivia hasta 10 minutos diarios. En ningún caso más de una página de periódico por día. En República Dominicana, como en El Salvador y Honduras no hay ninguna restricción.  

Fiscalización del gasto

Alfonso Lujambio se refiere a la fiscalización del gasto de los partidos, indicando que Brasil y Ecuador cuentan con atribuciones para solicitar información y documentación al sistema bancario. En 13 países se prohíbe el financiamiento extranjero, en 11 el de organismos públicos, en 10 de empresas contratistas y concesionarios del Estado. Y en 9 de fuentes anónimas.

Daniel Zovatto da un amplísimo tratamiento al financiamiento electoral, tras señalar que predomina en la región el régimen mixto, del Estado y el sector privado. El talón de Aquiles, indica, es no haber dotado a los organismos reguladores de los mecanismos de control y seguimiento y de un régimen de sanciones.

Postula que toda propuesta de reforma en materia de financiamiento debería girar en torno a reducir la influencia del dinero disminuyendo su impacto, acortando las campañas, fijar topes a los gastos, imponer límites a las contribuciones individuales, mejorar el uso del financiamiento público, haciendo que se invierta en actividades productivas y no derrocharlo en campañas, a menudo negativas.

Señala también la necesidad de disminuir los niveles de tráfico de influencia y corrupción política, y fortalecer la transparencia tanto del origen como del uso del dinero,   promover condiciones más equitativas en las campañas electorales. Y endurecer y volver eficaz el régimen de sanciones.

Este tratado debería ser leído atentamente por los líderes políticos nacionales, legisladores y funcionarios electorales, así como todo el interesado en el mejoramiento de la institucionalidad democrática.

(*) Escrito para el diario Hoy. Clave Digital lo publica con la autorización del autor.

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¿ ecologia versos ecologismo?


Ecología versus ecologismo

Leo Icaria en Genciencia un interesante trabajo:

EcologíaLa ecología es la ciencia que estudia las relaciones entre el medio ambiente y los organismos, así como las relaciones entre unos organismos y otros. La ecología se ocupa de los niveles de organización que están situados por encima del individuo: población, biocenosis, ecosistema, etc. La misma biosfera, como unidad, es objeto de estudio de la ecología.

Al definir la ecología como una ciencia, una persona, desde la perspectiva científica, no podrá declararse ecologista, de la misma manera que uno no puede ser biologista, quimiquista o geografista. Quien se dedique a la ecología desde el punto de vista de la ciencia será un ecólogo, o una ecóloga.

El ecologismo es otra cosa distinta a la ciencia, que suele amparar los movimientos verdes, ambientalistas o conservacionistas. El ecologismo es básicamente un movimiento sociopolítico dentro del cual existen muchos colores y tendencias. En este caso, una persona podría declararse como ecologista si sus ideales defendieran la protección, la gestión sostenible y la restauración del medio ambiente. El movimiento ecologista satisface una necesidad de crítica de nuestra sociedad que comporta reformas legales y concienciación social, pero no es ecología.

Sin embargo, frecuentemente, ecología y ecologismo se confunden. Además, nos enfrentamos a menudo a un ecologismo light, construido básicamente sobre aspectos afectivos y estéticos, un ecologismo publicitario, hecho de eslogans vacíos y sin sentido, que muestra siempre una visión parcial de los acontecimientos, un ecologismo que es la excusa perfecta para tranquilizar (y silenciar) conciencias.

La ecología es una ciencia objetiva, y como tal, no toma partido. El ecologismo sí lo hace, apostando por la vida y enfrentándose, muchas veces, a los intereses económicos de unos pocos. De esta manera, cualquier actitud vital responsable desde el punto de mira del consumo y del ambiente, debe sustentarse en la información y el rigor científico. Sólo así, podrán entrelazarse adecuadamente la ecología y el ecologismo, o dicho con otras palabras, sólo así las relaciones entre ciencia, tecnología y sociedad serán capaces de construir un futuro provechoso.

Más información | Ecología en la Wikipedia
Más información | Greenpeace
Más información | Ecologistas en acción
Más información | "The Ecologist" en castellano

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ENERGIAS RENOVABLES : La importancia de la energía eólica marina

DESDE GENCIENCIA:

La importancia de la energía eólica marina

Posted: 31 Mar 2007 12:49 PM CDT

Parque eolico marino

Según afirmó Félix Avia, máximo responsable de investigación sobre Plantas Eólicas Marinas del Centro Nacional de Energías Renovables (CENER), durante una conferencia celebrada recientemente en Madrid, la instalación de parques eólicos en el mar permitirá incrementar la potencia eólica instalada, evitando, en parte, los obstáculos de los parques eólicos de tierra. Así mismo, puntualizó que el desarrollo marino es vital si la Unión Europea quiere alcanzar su objetivo de llegar a suministrar el 20% de sus necesidades energéticas con fuentes renovables. Este objetivo se ratificó como de obligado cumplimiento en la última Cumbre Europea de jefes de estado.

Según Avia ya existen regiones en las que se ha alcanzado el techo de capacidad eólica instalable por razones ambientales y de uso del suelo. Por tanto, el desarrollo de parques eólicos marinos en países con costas vírgenes, como es el caso de España, representa uno de los retos más importantes de los próximos años.

Avia también señaló que es innegable que el mar ofrece un mayor potencial de recurso eólico ya que dos terceras partes del planeta son agua. Además, en el mar hay más viento y este es más laminar y menos turbulento que en tierra al no encontrar obstáculos. Estas condiciones permiten que la producción eólica sea más predecible, comparado con la de los parques terrestres, lo que facilita la gestión de la oferta y demanda por parte de los operadores de las redes eléctricas. Además, en el mar, el impacto medioambiental es menor lo que permite abaratar el coste de las máquinas al no requerir condicionamientos tan estrictos.

De los 74.000 MW eólicos instalados en todo el mundo apenas 700 MW corresponden a plantas marinas, todas ellas en el norte de Europa, sobre todo en Dinamarca y Reino Unido. En Londres, se acaba de aprobar un parque eólico marino, el London Array, de 1.000 MW en el estuario del Támesis para facilitar el transporte de la energía de los molinos hasta las viviendas o la industria colindante. Avia ha predecido que las instalaciones marítimas van a comenzar a desarrollarse también en países con litorales costeros profundos, como es el caso de España, si bien no se espera un despegue definitivo de las mismas hasta 2010. Los proyectos existentes en España se reparten entre Cádiz, Huelva, Castellón, Delta del Ebro y Galicia.

Vía | Energías renovables
Más información | CENER

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En el nombre de Europa: el Tratado de Roma cincuenta años después

En el nombre de Europa: el Tratado de Roma cincuenta años después

En el nombre de Europa: el Tratado de Roma cincuenta años después
«LA palabra Europa siempre está en boca de aquellos políticos que piden a otras potencias algo que no se atreven a pedir en su nombre», decía el canciller alemán Otto von Bismark a finales del siglo XIX. Esta frase sigue teniendo vigencia en el siglo XXI. Europa es una de esas grandes palabras, como la paz y la democracia, con las que se suelen adornar los grandes discursos políticos. Sin embargo, cuando un europeo habla en nombre de Europa casi siempre lo hace para defender los intereses particulares de una nación, una región o un determinado grupo. ¿Quién debe hablar en nombre de Europa? ¿Qué objetivos y qué principios debe defender? ¿Cuál es su porvenir?
Estas consideraciones estaban muy presentes en los años cuarenta, cuando comenzó la construcción europea, que dio un gran paso adelante con la firma del Tratado de Roma, cuyo cincuenta aniversario conmemoramos estos días. Por ese tratado, el 25 de marzo de 1957 se creaba la Comunidad Económica Europea y la Comunidad de la Energía Atómica, que tendrían una enorme repercusión en la economía de los países firmantes; pero sobre todo se logró algo mucho más importante para el porvenir del continente: por primera vez en la historia había una organización que aspiraba a representar los intereses colectivos de Europa, las Comunidades Europeas y unas instituciones supranacionales que trataban los problemas de los europeos independientemente de la nación a la que pertenecían. Este logro no fue tan perceptible inicialmente, pero con el tiempo acabaría teniendo un impacto revolucionario en la política europea, pues la construcción europea fue ante todo una revolución silenciosa.
Las Comunidades Europeas, inicialmente, sólo representaban a seis naciones; sin embargo, tenían plena legitimidad para hablar en nombre de Europa. Defendían el principio de que lo que les unía era mucho más que lo que les separaba, y que, a pesar de las rivalidades del pasado, compartían una raíz histórica común y una cultura que permitía a todos los habitantes del continente llamarse europeos por encima de sus orígenes nacionales. Defendían también el modelo de sociedad que tenía más legitimidad para llamarse europeo, el de la democracia liberal; no sólo porque éste era el modelo que estaba más en concordancia con los principios de Occidente, sino también porque era el único capaz de reconciliar en vez de enfrentar y, por lo tanto, el único que tendría porvenir a la hora de unir a los pueblos de Europa.
Aunque las Comunidades Europeas estaban abiertas a toda nación democrática del continente, sus posibilidades de ampliación eran muy limitadas en los años cincuenta, pues las fronteras de la Europa democrática no eran nada amplias; al sur de los Pirineos había dictaduras que hacían impensable que España y Portugal ingresaran en las Comunidades, al menos en un futuro cercano, y la ampliación al este del Telón de Acero, donde la mitad de Europa vivía bajo el yugo soviético era, cuando menos, utópico. Sin embargo, cincuenta años después, la Unión Europea cuenta con veintisiete miembros y aspira a seguir ampliándose, lo cual no sólo constituye la muestra más evidente del éxito de esta organización, sino que para la causa europeísta constituye un sueño hecho realidad.
Otro gran éxito a conmemorar cincuenta años después del Tratado de Roma es el económico. La Comunidad Económica Europea se creó con un fin muy específico, que era crear un mercado común y una unión aduanera entre sus miembros para fortalecer sus economías. Hoy la Unión Europea no sólo ha logrado la unificación económica, sino que se ha convertido en la mayor potencia comercial y la moneda única se disputa con el dólar el liderazgo mundial, todo lo cual era impensable hace unas décadas. Para aquellos que aún hoy se aferran al llamado patriotismo económico para defender a empresas nacionales, conviene recordar que los logros en el ámbito económico muestran hasta qué punto la mejor forma de defender el interés nacional es mediante la promoción de un interés general europeo, pues sólo de esta forma se puede lograr ser un actor global de peso.
Lo extraordinario de todo lo que se fraguó en el Tratado de Roma es que fue obra de un reducido grupo de personajes que luego serían llamados los padres de Europa. Lo que les unió fue la voluntad de poner fin definitivamente a los horrores de la guerra y la rivalidad entre pueblos de Europa, que había llevado a la ruina colectiva. Para ello se propusieron sustituir la mentalidad nacional por la europea e iniciar un camino por el que las naciones del continente avanzaran paulatinamente hacia la unidad. Fueron capaces de iniciar la construcción de Europa porque muchos de ellos tenían una formación que les permitía mirar más allá de su propia nación. Robert Schuman, Conrad Adenauer y Alcide de Gaspieri eran hombres-frontera que habían crecido entre dos naciones y padecido los efectos de las rivalidades nacionales. Jean Monnet, el inspirador de este proceso, era un auténtico ciudadano del mundo. La idea de la unificación europea atrajo también a personalidades de formación humanista y una visión muy cosmopolita, como fue Richard Coudenhove-Kalergi, autor de Paneuropa y fundador del movimiento que lleva este nombre, también escritores políglotas como Salvador de Madariaga, miembro fundador del Movimiento Europeo y del Colegio de Brujas. La construcción europea que comenzaba a tomar altura en 1957 fue una conspiración elitista, en la cual un puñado de personajes insignes apostó por un nuevo modelo de Europa sin precedentes en la historia, que situaría al continente en vanguardia de la innovación política y económica.
Resulta paradójico que en la Europa sin fronteras que hoy disfrutamos, cada vez hay menos hombres-frontera, menos personajes con vocación europeísta, por no decir cosmopolita, y que los políticos más significantes sean casi exclusivamente políticos de perfil nacional o regional, pero raramente europeo, y ésta es una de las razones por las que la Unión Europea atraviesa en la actualidad un momento crítico. La mentalidad nacional o provinciana predomina sobre la europea y la cosmopolita. Muchos hablan en nombre de su país o región, pero pocos son capaces de replicarles verdaderamente en nombre de Europa.
La conmemoración del cincuenta aniversario del Tratado de Roma es un buen momento para volver a motivar a la ciudadanía con el proyecto europeo. Para ello, más que resaltar los logros más evidentes, como la paz, la democracia y la prosperidad, conviene alertar sobre los retos que van a exigir más que nunca que Europa logre ser un verdadero actor global, ya que, nos guste o no, el porvenir del continente se decide por factores que están más allá de nuestras fronteras. Mientras en los consejos europeos nuestros ministros pelean por porcentajes y parcelas de poder con los que salir airosos en los parlamentos nacionales, en otros puntos del planeta millones de personas construyen nuevas potencias económicas que pueden acabar con la hegemonía occidental y ponen en peligro este modelo del estado de bienestar del que tantos ciudadanos se jactan. Mientras disfrutamos del llamado sueño europeo, las fronteras de la Unión Europea son constantemente invadidas por oleadas de seres desesperados que huyen de la pobreza y la opresión y que quieren formar parte de este sueño; y ante todo, mientras nos abastecemos de energía para mantener a flote nuestras economías, el fenómeno del cambio climático amenaza con consecuencias apocalípticas.
En 1945 muchos dieron la civilización europea por concluida. El Tratado de Roma, que marcó un hito en la construcción europea, hizo una importantísima contribución a revitalizar esta civilización y lograr lo que ha sido llamado el milagro europeo. El abismo recorrido en el último medio siglo debe servir de incentivo para enfrentarse a los retos del futuro, ya que éstos exigirán más que nunca una Unión Europea bien estructurada internamente y sobre todo fuerte en el ámbito global.
En conclusión, tanto para sus partidarios como para sus detractores, la Unión Europea debe adquirir cada vez más legitimidad para hablar y actuar en nombre de Europa; sin ella puede ocurrir que, cuando se celebre el centenario del Tratado de Roma, se haya vuelto al punto de partida en 1945. Con ella se puede aspirar incluso a hacer del siglo XXI un nuevo siglo europeo.
Por Julio Crespo MacLennan_ Historiador y escritor
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Se Fue Sin Presentar Pruebas Contra Arcón

acoso moral:
Se Fue Sin Presentar Pruebas Contra Arcón
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... pero esto ha sido una campaña desmedida para dañar el trabajo de un grupo de rescatadores que parten de España hacia Latinoamérica. El acoso moral es ...
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¿TABAQWUISMO? No al tabaquismo

No al tabaquismo
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MAR DEL PLATA. El 1 de abril entrará en vigencia en el partido de General Pueyrredón
la ordenanza número 17.740, que fue presentada formalmente por el ...
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BIOETICA Lo que va de Italia a España

Bioética y Sociedad. Lo que va de Italia a España

"En la televisión italiana tan sólo se podrán ver imágenes de alto contenido sexual en programas codificados que dispongan de un servicio que permita a los padres bloquear su acceso a los menores"

Francisco José Ramiro  Las Palmas de Gran Canaria DESARROLLA UN INTERESANTE ARTÍCULO DE BIOETICA Y GENERO

Hace unas semanas se prohibió en España un anunció porque fomentaba la violencia de género. Desde la semana pasada en Italia no es posible la pornografía a través de la televisión. La prohibición afecta a todos los canales y a todos los horarios, y tanto a las imágenes como a los contenidos de audio.

La Autoridad para la Garantía de la Comunicación, el organismo que se encarga en Italia de velar porque en la pequeña pantalla se respeten los derechos de los ciudadanos, ha decidido eliminar toda la pornografía de la televisión. En la televisión italiana, tanto pública como privada, tan sólo se podrán ver imágenes de alto contenido sexual en aquellos programas codificados que dispongan de un servicio que permita a los padres bloquear su acceso a los menores de edad. La medida va acompañada de multas que van desde los 5.000 a los 50.000 euros.

La nueva ley contempla también la prohibición de la emisión de los cada vez más explícitos anuncios de líneas eróticas que, en horario nocturno, desde un sinfÍn de pequeñas cadenas ofrecen estos servicios a través de imágenes y conversaciones que buscan abrir el apetito sexual de los televidentes.

Tomar una medida de este tipo se enfrenta a varias dificultades. La primera es que la pornografía es, después de las armas, el negocio que mueve más dinero. Es lógico que los que se están haciendo de oro con ella presionen con diversas argumentaciones indirectas para que no se les acabe su fuente de beneficios.

Además, tenemos el posicionamiento de la tolerancia delicuescente. Como explicaba en un artículo anterior, se trata de un concepto que defiende sobre todo la propia libertad de acción desentendiéndose de sus consecuencias sociales, y de la solidaridad con las demás personas. Esta tolerancia razona que es muy difícil delimitar qué es pornografía. Es cierto que siempre hay fronteras que pueden quedar difusas, pero esto no puede dar pie a hacer salta todas las fronteras. ¿Dónde empieza el porno? «Pornografía es la descripción, la ilustración o la representación, visual y/o verbal, de sujetos eróticos o de actos o actividades relativas a la esfera sexual, que resultan ofensivos para el pudor», ha dicho la Autoridad italiana. Se podrá matizar algún aspecto de esta definición, pero no la verdad de su contenido.

Pero además tenemos que la tolerancia delicuescente olvida el tema de la solidaridad. La pornografía produce principalmente tres daños sociales: aumento de la violencia, incitación a personas en situaciones educativas -niños y adolescentes- a comportamientos descontrolados y clima social de tratamiento de la persona -varón y mujer- como objeto. No se puede defender, sin más, la tolerancia ante la pornografía. Los que quieran mantener esta actitud, deben asumir y responsabilizarse de los costes sociales que está teniendo.

No se trata de ser intolerantes con la vida privada de los demás, pero sí de tomar conciencia de cómo determinadas elecciones de vida privada están teniendo consecuencias sociales de las que no se pueden desentender. Si hace unos años se podía calificar de mojigata la actitud de negarse a tratar el tema del sexo, quizá ahora habría que calificar de tal a la actitud contraria: negarse a cualquier crítica. La pornografía está produciendo un daño social, y sería conveniente que se debatiese su limitación con el fin de gozar de una sociedad más pacífica.

Las asociaciones italianas de telespectadores y usuarios, con la Liga de Consumidores a la cabeza, han aplaudido la decisión de retirar el porno de la televisión. «Se trata de una actuación coherente y valiente que reconoce el pudor como dato objetivo, como un valor de la persona y de la sociedad que debe ser tutelado al tiempo que crea las condiciones para combatir la vulgaridad en las transmisiones radiotelevisivas», ha sentenciado esta organización.

Está bien que en España se prohíba un anuncio, pero quizás sería la ocasión de abordar este tema que afecta tanto a la cuestión de género con una perspectiva más general.

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Saturday, March 31, 2007

JUAN ANTONIO COLOMA, SENADOR UDI, PREOCUPADO POR LA VITICULTURA CHILENA

Senador Juan Antonio Coloma, presidente de la Comisión de Agricultura

Comisión de Agricultura hará un diagnóstico general de la crisis que afecta a la vitivinicultura

Como "un retroceso al importante desarrollo que se había logrado en la vitivinicultura", calificó el senador Juan Antonio Coloma, presidente...

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RESTRICCIONES A LA PRENSA: UN PROBLEMA SIN SENTIDO DURÓ UNA SEMANA

 
COMO ERA DE ESPERAR COMO Y..
 
 ¿PARA QUE LA CORTE SE ESTABA COMPRANDO UN PROBLEMA  SIN SENTIDO?
 

 
Suprema se retracta de polémica restricción a la prensa
 

El auto acordado que fijaba las normas en que la prensa debía tratar a los jueces duró menos de una semana debido al rechazo que generó entre los medios que consideraron la medida como un ataque a la libertad de expresión.



lanacion.cl

Menos de una semana duró el auto acordado por la Corte Suprema que fijaba normas para que los profesionales de la prensa que se desempeñan en tribunales se relacionaran con los jueces.

El controvertido texto fue aprobado el lunes y revocado ayer por el pleno del máximo tribunal, en medio de una seguidilla de críticas de los periodistas, camarógrafos y reporteros gráficos que aseguraban que el documento atentaba contra la libertad de expresión.

De hecho la Agrupación de Periodistas y Camarógrafos de tribunales presentó un recurso de reconsideración en que solicitaban eliminar las obligaciones contenidas en el reglamento del uso de credenciales de prensa, entre las que se encontraba la prohibición de los reporteros de acercarse a los magistrados y funcionarios de tribunales sin su previa autorización.

El director de comunicaciones del Poder Judicial, Miguel González, leyó la parte resolutiva del acuerdo de hoy, donde se expresa que "esta Corte Suprema, mediante lo acordado de 2 de marzo en curso, pretendió facilitar la actividad de los periodistas y, en caso alguno, restringir la libertad de información y el ejercicio del periodismo. De conformidad a los expuesto y tendiendo en consideración la solicitud a fojas 16 (recurso de reconsideración) se deja sin efecto el mencionado auto acordado contenido en el acta 15 de 2007".

Promovida por el magistrado Ricardo Gálvez y aprobada en sesión plenaria a puerta cerrada, el 26 de marzo, la ordenanza de la Corte Suprema establecía que la prensa tiene que "respetar la tranquilidad de los desplazamientos, en los locales judiciales y estacionamientos anexos, de ministros, fiscales judiciales, relatores, jueces y secretarios".

Igualmente disponía que los periodistas debían abstenerse "de abordar a los funcionarios de justicia sin su consentimiento y molestarles con flashes o luces de aparatos fotográficos, o de grabaciones de vídeo". La ordenanza se aprobó por dieciséis votos contra dos; uno de éstos fue el del presidente de la Corte Suprema, Enrique Tapia y ayer en cambio fue revocado por mayoría.

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Subject: [EL OBSERVATORIO POLITICO] desde votoenblanco.com: 300

nos recomiendan la pelicula 300



300
He visto la película "300", la he disfrutado y la recomiendo, sobre todo a los que aman la libertad, a los políticamente incorrectos, a los que creen que las grandes verdades y principios son la espina dorsal de la dignidad, a los que están dispuestos a defender sus ideas y principios con la vida, a los que, como yo, desconfian de los grandes poderes y rechazan su lógica secuela: corrupción, oligarquía, mentira, dominio, sojuzgamiento...

También es altamente recomendable para políticos corruptos y dirigentes que se autoproclaman democráticos, pero a los que les faltan grandes dosis de amor por la cultura propia y aprecio por los grandes valores que hicieron grande nuestra civilización. Deberían ver la película la gente cobarde que no sabe lo que es luchar por los principios, gente relativista y corrosiva que, en la escala de la vida, ocupan el lado opuesto al del espartano Leónidas, que demostró su grandeza al aceptar pagar el precio que muchas veces exige la defensa de los valores y principios: la propia sangre.

Es una película estadounidense, dirigida por Zack Snyder, sobre la antigua Batalla de las Termópilas. Aunque basada en un hecho real, está más ligada a la Novela Gráfica de Frank Miller, en la cual se basó casi textualmente, tanto en el guión como en el estilo visual, muy en el estilo de Sin City. Adapta al cine, de manera brillante, la famosa Batalla de las Termópilas, en la que 300 espartanos al mando del rey Leónidas lucharon hasta la muerte contra el enorme ejército persa de Jerges, al que causaron terribles bajas y retuvieron el tiempo suficiente para que los griegos se prepararan y consiguieran derrotar al Imperio Persa en Salamina y Platea.

Me atrevo a recomendársela, de manera especial, a nuestro presidente del gobierno, José Luis Rodríguez Zapatero, que debería acudir a la sala de proyección acompañado por Rubalcaba, María Teresa y su corte de ministros, asesores y altos cargos, con la esperanza de que aprendan algo de Leónidas y de que capten la gran lección del espartano: que a ciertos enemigos, a los que están dispuestos, como ETA, a asesinar para imponer sus ideas y su dominio, sólo se les vence sobre el campo de batalla. Ojalá, tras ver la película, cuestionen algunos de los postulados que sostienen su endeble tesis de la "Alianza de las Civilizaciones", sobre todo aquella que contempla y trata injustamente, con idéntico peso y valor, a las distintas culturas, a las que se basan en la esclavitud masiva, representada en la película por el Imperio Persa de Jerges, y la que se basa en la libertad individual y el valor de la persona, representada en el film por Leónidas y Grecia.

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He visto la película "300", la he disfrutado y la recomiendo, sobre todo a los que aman la libertad, a los políticamente incorrectos, a los que creen que las grandes verdades y principios son la espina dorsal de la dignidad, a los que están dispuestos a defender sus ideas y principios con la vida, a los que, como yo, desconfian de los grandes poderes y rechazan su lógica secuela: corrupción, oligarquía, mentira, dominio, sojuzgamiento...

También es altamente recomendable para políticos corruptos y dirigentes que se autoproclaman democráticos, pero a los que les faltan grandes dosis de amor por la cultura propia y aprecio por los grandes valores que hicieron grande nuestra civilización. Deberían ver la película la gente cobarde que no sabe lo que es luchar por los principios, gente relativista y corrosiva que, en la escala de la vida, ocupan el lado opuesto al del espartano Leónidas, que demostró su grandeza al aceptar pagar el precio que muchas veces exige la defensa de los valores y principios: la propia sangre.

Es una película estadounidense, dirigida por Zack Snyder, sobre la antigua Batalla de las Termópilas. Aunque basada en un hecho real, está más ligada a la Novela Gráfica de Frank Miller, en la cual se basó casi textualmente, tanto en el guión como en el estilo visual, muy en el estilo de Sin City. Adapta al cine, de manera brillante, la famosa Batalla de las Termópilas, en la que 300 espartanos al mando del rey Leónidas lucharon hasta la muerte contra el enorme ejército persa de Jerges, al que causaron terribles bajas y retuvieron el tiempo suficiente para que los griegos se prepararan y consiguieran derrotar al Imperio Persa en Salamina y Platea.

Me atrevo a recomendársela, de manera especial, a nuestro presidente del gobierno, José Luis Rodríguez Zapatero, que debería acudir a la sala de proyección acompañado por Rubalcaba, María Teresa y su corte de ministros, asesores y altos cargos, con la esperanza de que aprendan algo de Leónidas y de que capten la gran lección del espartano: que a ciertos enemigos, a los que están dispuestos, como ETA, a asesinar para imponer sus ideas y su dominio, sólo se les vence sobre el campo de batalla. Ojalá, tras ver la película, cuestionen algunos de los postulados que sostienen su endeble tesis de la "Alianza de las Civilizaciones", sobre todo aquella que contempla y trata injustamente, con idéntico peso y valor, a las distintas culturas, a las que se basan en la esclavitud masiva, representada en la película por el Imperio Persa de Jerges, y la que se basa en la libertad individual y el valor de la persona, representada en el film por Leónidas y Grecia.

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He visto la película "300", la he disfrutado y la recomiendo, sobre todo a los que aman la libertad, a los políticamente incorrectos, a los que creen que las grandes verdades y principios son la espina dorsal de la dignidad, a los que están dispuestos a defender sus ideas y principios con la vida, a los que, como yo, desconfian de los grandes poderes y rechazan su lógica secuela: corrupción, oligarquía, mentira, dominio, sojuzgamiento...

También es altamente recomendable para políticos corruptos y dirigentes que se autoproclaman democráticos, pero a los que les faltan grandes dosis de amor por la cultura propia y aprecio por los grandes valores que hicieron grande nuestra civilización. Deberían ver la película la gente cobarde que no sabe lo que es luchar por los principios, gente relativista y corrosiva que, en la escala de la vida, ocupan el lado opuesto al del espartano Leónidas, que demostró su grandeza al aceptar pagar el precio que muchas veces exige la defensa de los valores y principios: la propia sangre.

Es una película estadounidense, dirigida por Zack Snyder, sobre la antigua Batalla de las Termópilas. Aunque basada en un hecho real, está más ligada a la Novela Gráfica de Frank Miller, en la cual se basó casi textualmente, tanto en el guión como en el estilo visual, muy en el estilo de Sin City. Adapta al cine, de manera brillante, la famosa Batalla de las Termópilas, en la que 300 espartanos al mando del rey Leónidas lucharon hasta la muerte contra el enorme ejército persa de Jerges, al que causaron terribles bajas y retuvieron el tiempo suficiente para que los griegos se prepararan y consiguieran derrotar al Imperio Persa en Salamina y Platea.

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JATROPHA CURCAS EN VIVERO OCTAGON GUATEMALA

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JOSE ANTONIO VIERA GALLO LA GRAN CARTA DE BACHELET

"The Economist": Bachelet trata de nuevo

LLEGA JOSE ANTONIO VIERA GALLO AL GOBIERNO

El nuevo coordinador político, José Antonio Viera-Gallo, es un ex senador socialista

con la experiencia política, los contactos y el peso intelectual que Bachelet carece.

Algunos esperan que Viera-Gallo asuma de facto el rol de primer ministro.

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desde votoenblanco :el futuro de la democracia, en manos de los periodistas

¿se podrá pensar algo semejante en Chile? Los periodistas Chilenos tienen la palabra.....

España: el futuro de la democracia, en manos de los periodistas

 

 

España: el futuro de la democracia, en manos de los periodistas

Sólo los medios de comunicación tienen en España el poder necesario para regenerar la democracia, para erradicar la corrupción del sistema, doblegar a los partidos y obligar a los políticos a que respeten las reglas del juego democrático, se sometan al control de la ciudadanía y vuelvan a ser demócratas.

Los ciudadanos, indignados ante la corrupción y el nocivo clima de enfrentamiento y crispación creado por los partidos políticos y sus privilegiados políticos profesionales, por mucho que lo deseen e intenten, se sienten inermes y, realmente, no tienen poder ni influencia para forzar la regeneración.

Pero existe un problema de muy difícil solución: los medios han dejado de ser independientes y están, en su mayoría, controlados por los grandes poderes, sobre todo por el poder político, que es el más fuerte y que, además, es en España el primer empresario de la comunicación, el mayor contratador de periodistas.

El panorama mediático en España es desolador porque la independencia y la búsqueda de la verdad, claves del periodismo libre y democrático, han sucumbido y han sido sustituidas por una serie de pactos, en su mayoría inconfesables, cerrados entre las empresas mediáticas y los grandes poderes, en especial los partidos políticos.

Esos pactos, gracias a los cuales la prensa presta apoyo a los poderes a cambio de recibir dinero publicitario, influencia e información privilegiada, convierte a los periodistas en rehenes y a los grupos mediáticos en parte del entramado del poder. Su primer efecto ha sido terrible: cercenar la independencia de los periodistas, que pasan a ser servidores del poder, no de la verdad, de la democracia o de la ciudadanía.

La situación coloca al periodista como centro de la esperanza de un país que está descubriendo con amargura que el régimen político por el que se rige, del que llegó a sentirse orgulloso en el pasado, no es una democracia sino una partitocracia dominada por políticos oligarcas y por partidos insaciables obsesionados por el poder.

La única esperanza de los ciudadanos que desean regenerar la democracia podrida, en las presentes circunstancias, consiste en que los periodistas se rebelen, recuperen los principios del periodismo libre (independencia, servicio a la verdad y apoyo a la democracia, ejerciendo un control eficaz sobre los grandes poderes), recompongan las viejas alianzas entre democracia y periodismo, entre ciudadanos y periodistas libres, que nacieron con la democracia, y que retomen el control de las redacciones, comandadas hoy de manera implacable por financieros, marketinianos y otros servidores de la empresa, todos ellos insensibles e ignorantes del enorme valor que tiene para la democracia el periodismo libre e independiente.

La alianza entre periodistas, ciudadanos e intelectuales hizo posible acabar con el "Antiguo Régimen" durante la Revolución Francesa. Muchos pensadores políticos y expertos contemplan hoy la necesario de reconstruir aquella alianza como la única opción para acabar con la democracia corrupta y con los partidos hipertrofiados, que han cambiado el servicio al ciudada

 

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DIPLOMACIA DE LOS LIBROS CON PERU


TChile devolverá a Perú varios miles de libros que durante la Guerra del Pacífico (1879-1884) fueron tomados de la Biblioteca Nacional de Lima, informó
Chile anuncia que devolverá varios miles de libros
Chile-Perú: diplomacia de los libros
BBC Mundo - 30 Mar 2007
El gobierno de Chile anunció que devolverá a Perú miles de libros tomados durante la Guerra del Pacífico que protagonizaron ambos países entre 1879 y 1884. En declaraciones a un canal local de televisión, el director de la Biblioteca Nacional de Perú, ...
Regresarán libros Correo (Perú)
Perú destacó el "gran gesto de paz" de Chile por devolución de libros Radio Cooperativa
El Mostrador - Clarín.com - El Mercurio OnLine (Chile) - 24 Horas Libre
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=?iso-8859-1?Q?[Posible SPAM]=20?= Microsoft venderá consola Xbox 360 con un disco duro más grande


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Microsoft venderá consola Xbox 360 con un disco duro más grande
Reuters América Latina - 28 Mar 2007
LOS ANGELES (Reuters) - La compañía estadounidense Microsoft Corp anunció que comenzará a vender una nueva versión de su consola Xbox 360 que transmite video de alta definición e incorpora un disco duro de más capacidad, en su último esfuerzo por ...
Una nueva Xbox 360 elmundo.es
Microsoft lanzará en abril una nueva versión de su XBox TeleCinco
Cinco Días - La Nueva España - Mouse - Terra España
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Adimark: crece desaprobación al Gobierno


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Adimark: crece desaprobación al Gobierno
El Mercurio (Chile) - hace 2 horas
Respaldo a gestión presidencial baja al 45,6% y el rechazo se empina hasta el 40,1%. Un 77,6% critica al Transantiago. Los problemas del Transantiago, la postergación del documental Epopeya y los casos del ex embajador Claudio Huepe y la renunciada ...
Gobierno chileno comienza nueva etapa, tras violentos disturbios Prensa Latina
Transantiago provoca baja de Bachelet La Nación (Chile)
La Razón (Bolivia) - La Prensa (Panamá) - Chile.com - La Segunda
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TLC con Japón consolida entrada a Asia


La Nación (Chile)
TLC con Japón consolida entrada a Asia
La Nación (Chile) - 27 Mar 2007
Con el acuerdo, el 70% de las exportaciones nacionales hacia ese mercado entrarán con arancel cero.
El 90% de las importaciones niponas, especialmente maquinarias y automóviles, recibirán ese beneficio.
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