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Sunday, October 07, 2007

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Domingo, 7 de octubre de 2007 - 13:53 GMT
¿Por qué los diarios nos regalan cosas?
Julian Joyce
BBC

Cada vez más artistas y empresas se alistan a la moda de regalar al consumidor CD´s, DVD´s y libros. Con tanto regalo, ¿se está devaluando la cultura?

Gráfico
Según el filósofo Julian Baggini, la clave está en "el compromiso" con el objeto que se adquiere.

El cantante Prince ya lo ha hecho y parece ser una práctica casi diaria para la mayoría de los periódicos británicos. Y lo sorprendente es que no son regalos malos: son artículos de calidad, por los que cualquiera pagaría un buen precio en una tienda.

En la industria de la música, el filántropo cultural más reciente es el grupo Radiohead, cuyo próximo álbum podrá descargarse de manera digital.

Y lo que es más inusual, les permitirán a sus fans pagar "la voluntad", incluso la cantidad mínima: un céntimo (más los obligatorios 45 céntimos por transacción).

Fuera de la industria musical los grupos mediáticos rivales también se están peleando por hacerse un espacio en el mercado de la prensa gratuita.

Más publicidad

Logo de Google
Google ofrece descargas gratuitas de literatura.
Estos regalos son resultado de un cambio en la perspectiva económica: en lugar de ser un objeto a la venta, el "contenido" se considera cada vez más como una herramienta útil en la lucha por obtener más beneficio de otras cosas.

El crecimiento de contenidos gratuitos sugiere la posibilidad de que se haya dado un cambio de actitud por parte del consumidor hacia los bienes culturales que tiene.

Hace unos cientos de años, un libro era un objeto escaso y de un valor extraordinario, en el que el valor del libro estaba ligado a la importancia de la información que contenía.

La buena música es como un diamante: si los diamantes estuvieran por todas partes y fueran gratuitos tendrían menos valor"


Matt Phillips, de la British Phonographic Industry

Ahora, Google la publica sin costo alguno.

Quienes orquestan estos regalos culturales hablan de una situación en la que todos ganan: los artistas llegan a una audiencia mayor, las ventas de los diarios y revistas suben y el público obtiene algo a cambio de nada.

Pero ¿qué pasa cuando se suprime el costo de un producto? ¿Se ve afectado su significado cultural?

El poder del compromiso

Según el filósofo Julian Baggini, al final todo se reduce a una cuestión: el compromiso.

Grupo The Charlatans
El grupo The Charlatans anunció que su próximo álbum se podrá descargar de forma gratuita.

"Cuando pagamos por algo demostramos un compromiso de una manera muy práctica. Ponemos una parte de nosotros -en este caso dinero- en aquello que queremos. Y al pagar por ello, demostramos que lo valoramos", la dijo a la BBC.

Y eso, además de a la música, al arte y la literatura, se aplica a eventos.

Según Baggini, muchos eventos de entrada gratuita tienen menos público que otros para los que sí hay que pagar.

"La gente cree que cuando un evento particular es gratis, no merece mucho la pena. Por esa misma razón, cuando la gente hace trabajos de consultoría se les recomienda cobrar mucho: la percepción es que si algo tiene un costo alto, tiene más valor".

En la práctica, los factores económicos influyen en la manera en como percibimos las cosas.

Elecciones infelices

A medida que los productos culturales baratos y accesibles van inundando el mercado, otros expertos alertan de un peligro asociado: el de tener demasiado donde elegir.

El cantante Prince
Con tanta música barata y gratuita como hay, no creo que la gente esté escuchándola tan seriamente como antes
Profesor Barry Schwarth

"Hay estudios que demuestran que cuando usted escoge entre una gran posibilidad de alternativas, lo que sea que elige tiene menos valor para usted, incluso cuando su elección haya sido oportuna", explica el profesor Barry Schwarth, autor de "La paradoja de la elección: por qué mas es menos".

Schwarth comparte el temor de Baggini acerca de la falta de compromiso del consumidor.

"Con tanta música barata y gratuita como hay, no creo que la gente esté escuchándola tan seriamente como antes", dijo.

Para algunos, la era digital está llevando la cultura a su origen: un bien controlado por la gente, más que por las grandes empresas.

Pero para los representantes de la industria musical británica, las canciones gratuitas son un problema.

"Los beneficios de los discos son mucho menores que antes", dijo Matt Phillips, de la British Phonographic Industry.

Según Phillips, demasiados regalos disminuyen inevitablemente el valor sentimental de la música.

"La buena música es como un diamante: si los diamantes estuvieran por todas partes y fueran gratuitos tendrían menos valor".

Pero parece improbable que el culto a lo gratuito vaya a amainar.

 

 

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Rodrigo González Fernández
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Este es uno de los editoriales de El Mercurio que debería traer consecuencias politicas, juridicas y judiciales de importanmcia para nuestra sociedad que se encuentra en peligro.

en editorial de elmercurio.com
Este es uno de los editoriales de El Mercurio que debería traer consecuencias politicas, juridicas y judiciales de importanmcia para nuestra sociedad que se encuentra en peligro.
Lo politicos tienen que reaccionar y poner las cosas en su lugar y en caso contrario renuncen, porque en Chile se está poniendo en  peligro el Estado de Derecho. No hay que ser ingenuos .
 
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WENA... LA NACION...., sexo oral ....¿Cuál es su gracia?


<P>La gracia del sexo oral I </P>
Jueves 4 de octubre de 2007 _NOM_SECCION1
Por Amanda / Lanacion.cl
La gracia del sexo oral I

Tan expuesto y manoseado por estos días, el sexo oral parece empinarse como alternativa "segura" para los adolescentes que inician su vida sexual. Es un hecho, hoy se practica más y con menos trancas y pudor que antaño. ¿Cuál es su gracia?


Aquí puedes enviar tu comentario acerca de la noticia que estas leyendo

Si antes el sexo oral era tema tabú, donde el comentario versaba sobre la poca disposición de muchas mujeres a practicarlo, tanto para darlo (felación) como para recibirlo (cunnilingus), hoy el tema es otro. La mayoría se declara asombrada porque dos adolescentes lo practican en plena plaza pública, de día, a vista y paciencia de cualquier transeúnte, lo graban con un celular y exhiben en Internet, sólo en un par de días más de cien mil personas lo han visto y miles más han leído sobre el suceso. Más allá de las valoraciones personales, el hecho es que el sexo oral no es tema tabú, se practica, y bastante. 

El sexo oral, en cualquiera de sus variantes: felatio y cunnilingus son una manera más dentro de las distintas formas de mantener una relación sexual.

La estimulación de los órganos sexuales a través de la boca, es una fuente de placer exquisito. Explota intimidad y sensibilidad para ambos sin prepucios y con el arrojo y entrega que el sexo precisa para gozar y satisfacer al otro.

¿Por qué es rica la felación?

Las razones son varias y la protagonista es la lengua, cuyas propiedades hablan por si solas: húmeda, versátil, sensible, suave, dúctil y con capacidad de succionar.

La felación, nombre técnico de la estimulación bucal del pene, es capaz de ocupar la boca en multiplicidad de posibilidades, las que superan ampliamente su capacidad más conocida, la de succionar. La lengua lame, moja, presiona, acaricia, tiene temperatura, se mueve a su antojo sobre la parte más sensible del hombre, pene, testículos, escroto. Ya se lo imagina, las consecuencias sólo pueden ser las mejores. La excitación es intensa, recibe de una vez múltiples estimulaciones.

Juguetona por definición, la lengua, junto a los labios, son las estrellas del sexo y abren dimensiones de placer que puede explorar cada vez, en forma exclusiva o como parte de otros juegos eróticos que terminen en el coito.  Los beneficios son para ambos, la lengua y los labios son también órganos sensibles, reconocen texturas y sabores. Use estas características a su favor, agregando sabor y temperatura a su cometido. La mezcla de frío y calor de, por ejemplo, con un hielo, es capaz de depertar cualquier zona. Como se ve, la felación es de dos y el placer es mutuo. Sólo es necesario tener cuidado con los dientes y no exagerar, el pene es en extremo sensible y puede pasar del placer al dolor en segundos.

Por dónde empezar 

Las alternativas de estimulación son múltiples. Para tener una idea puede comenzar por introducir el pene en la boca con los labios en forma de 'O' y poniéndolos cuidadosamente en la punta del pene y mover la cabeza en círculos cortos.

Puede avanzar, colocando los labios en el tronco del pene para recorrerlo, coger su punta suavemente entre los labios, con giros rápidos, besándolo y tirando hacia atrás su piel suave.

El miembro puede entrar en la boca tan profundamente como sea posible, presionándolo y chupándolo. Todo depende de los grados de placer que ambos estén sintiendo en el proceso, por eso un buen complemento es acariciar y besar sin olvidar las señales que dan los gestos. Insistir si hay placer y variar si la respuesta no es clara.

 

WENA LA NACION, sexo oral ....¿Cuál es su gracia?

más noticioas, pincha aquí

http://www.lanacion.cl/prontus_noticias_v2/site/artic/20071003/pags/20071003164918.html

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desde mouse.cl, noticias


Microsoft se separa del estudio creador de Halo
La empresa de Bill Gates adquirió Bungie Studios en el año 2000 como una forma de potenciar su incursión en el mundo de las consolas. 05.10.2007, 14:23

Mujer recibe multa de 222.000 dólares por compartir 24 canciones en la red
En Estados Unidos, la Asociación de la Industria de Grabación ha presentado al menos 26.000 demandas contra particulares a quienes acusa de vulnerar derechos de autor por descargar o compartir archivos digitales. 05.10.2007, 11:21

Microsoft lanza plataforma para guardar y compartir historiales médicos
El nuevo programa, llamado "HealthVault", se podrá descargar de forma gratuita y permitirá a los usuarios crear una cuenta en la que quedará registrado su historial médico. 05.10.2007, 10:59

Última canción de Britney Spears "Gimme more" descargada 179.000 veces en primera semana
El single se situó en el tercer lugar de la lista Billboard Hot 100 singles chart, basada en la difusión por radio y las bajadas de internet. 04.10.2007, 16:58

Universidad de Berkeley subirá parte de sus clases a YouTube
Más de 300 horas de vídeos con clases y eventos universitarios estarán disponibles en el popular sitio web. Destaca el curso sobre "tecnologías de motores de búsqueda en Internet" impartido por Sergey Brin, cofundador de Google. 04.10.2007, 11:18

Estudian prohibir videojuegos violentos en salones recreativos de la capital filipina
Títulos como "Counter Strike", "Resident Evil" o "Generals" quedarían fuera de la ley. Medida es parte de una campaña para "limpiar" la ciudad de crimen. 04.10.2007, 11:04

Más de diez millones de niños mexicanos expuestos a abusos en Internet
Según investigación el 80% de los padres dice haber instalado filtros de contenido en sus computadores pero estudios que revelan que dichos filtros no serían tan eficaces como se cree. 04.10.2007, 11:00
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Indígenas interponen histórico Recurso de Protección contra Estado chileno

Indígenas interponen histórico Recurso de Protección contra Estado chileno

La emblemática acción judicial, cuestiona la Constitución Política, que en virtud a tratados internacionales firmados por Chile, no reconoce la libre determinación de los pueblos indígenas, obligándolos a ser parte de la nación chilena.

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Los pueblos aymara, quechua y likan antay interpusieron un recurso de protección contra el Estado de Chile, representado por la Presidenta Michelle Bachelet, infiriendo la vulneración de derechos fundamentales, que ha forzado a los originarios a asumir una nacionalidad impuesta, desconociendo a las naciones indígenas anteriores y superiores a Chile y a su ordenamiento jurídico.

La acción judicial realizada hoy al mediodía en la Corte de Apelaciones de Santiago, se sustenta en los derechos a la vida digna de los pueblos indígenas, el deber de igualdad y no discriminación, garantizados en la Constitución.

Así como el reconocimiento de la libre determinación de los pueblos, de acuerdo a Convención Americana de Derechos Humanos, Pacto de Derechos Económicos, Sociales y Culturales y la Declaración de los Derechos de los Pueblos Indígenas de Naciones Unidas, recientemente suscrita por Chile, volviéndose así un país infractor de adecuar su Constitución a tratados internacionales firmados.

Cabe destacar que la nación aymara y quechua han sido reconocidas oficialmente en Perú, Argentina y Bolivia, tres países que admiten en sus constituciones la existencia de una multiplicidad de naciones, y no fuerzan u obligan a pertenecer a una nación con la que no comparten una historia, lengua o cosmovisión ancestral, como el caso de Chile –según artículo 3 de la Constitución- al declararse un país unitario.

De acuerdo a los dirigentes firmantes del recurso, Chile no ha hecho más que desconocer de manera discriminatoria al territorio multicultural, negando la libertad de expresión de los pueblos originarios, e incumpliendo con los tratados internacionales al no modificar su legislación interna.

Esta emblemática solicitud, denominado "Choque frente al Estado de Chile", surge del sentir de representantes indígenas y cuenta con el respaldo legal del Observatorio Control Interamericano de los Derechos de los y las Migrantes –OCIM-, quienes no descartan acciones a nivel internacional en el caso que la justicia chilena declare inadmisible el recurso.

Leyla Noriega

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Creado el primer cromosoma sintético, a un paso de la primera forma de vida artificial

y los derechos humanos , la bioetica, el derecho en general.....??????Seguramente habrá opiniones para todos los gustos

Creado el primer cromosoma sintético, a un paso de la primera forma de vida artificial

Posted: 06 Oct 2007 12:18 PM CDT

craig_verter.jpgAunque el descubrimiento todavía no se ha hecho público de forma oficial, Craigg Venter, director del Venter Institute de San Diego (EE.UU) y promotor del genoma humano, ha dado a conocer la creación del primer cromosoma sintético elaborado partiendo de sustancias químicas fabricadas en laboratorio gracias a un equipo de 20 científicos.

Se trata de un paso muy importante, como indica el científico, ya no sólo leemos nuestro código genético, ahora además podemos escribirlo, sin duda, se trata del primer paso para crear la primera forma de vida artificial.

La creación se basa en una secuencia de ADN de la bacteria Mycoplasma y aunque en este caso se está hablando de creación, en realidad se trata de una reconstrucción, ya que se eliminó una 1/5 parte del material genético de la secuencia para posteriormente reconstruirla.

Se trata de una reconstrucción de un cromosoma compuesto por 381 genes con un contenido de 580.000 parejas bases del código genético

El denominado Mycoplasma laboratorium ha sido trasplantado a una célula viva y ahora se espera que se haga cargo del control y la situación, lo que representaría el nacimiento de una nueva forma de vida, vendría a ser un Frankenstein celular pero mucho más innovador por supuesto. Mirando más allá, Craigg Venter apuesta por estas técnicas para nuevos descubrimientos, como por ejemplo una nueva fuente energética.

Si la nueva forma de vida prospera, podrá proliferar dando lugar a una nueva especie de microorganismos con la particularidad de que su ADN será artificial. ¿Esto podría representar un peligro?, quién sabe como actuarán estas formas de vida y si pudieran ser peligrosas para el hombre. Los experimentos continuarán y se crearán otros modelos, superamos a la evolución, a la naturaleza, casi se podría decir aquella frase de "jugar a ser Dios".

Seguramente habrá opiniones para todos los gustos, nosotros creemos que es un gran paso que, entre otros aspectos, permitirá además en un futuro próximo, mejorar la medicina a nivel genético.

Más información | The Guardian
Más información | Venter Institute
Más información | Jornada
En Genciencia | Jugando a ser dioses: Vida artificial
En Genciencia | Ingeniería genética extrema

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DESDE BLOG SALMON: Merrill Lynch muy feliz con el abandono de Barclays


Merrill Lynch muy feliz con el abandono de Barclays

Onésimo Alvarez-Moro

BSCH ABN Amro Fortis RBS Merrill Lynch 314.227.JPG

Un banco en especial está muy feliz con la decisión del banco británico, Barclays, de abandonar su oferta pública de adquisición sobre el banco holandés, ABN-Amro, y no hablo de los tres que forman parte del consorcio: el escocés, Royal Bank of Scotland (RBS), el español, Banco Santander Central Hispanoamericano (BSCH) y el belga, Banco Fortis.

Aparte de ser un mes negro para ellos en muchas cosas, Barclays decidió que no podía competir en precio con la oferta del consorcio, y mucho menos después de lo que ha estado pasando en los mercados financieros en las últimas semanas.

Por lo menos les quedan los $300 millones que recibirán cuando se cierre la otra operación, que es la comisión break-up que acordaron con ABN-Amro en su día, por si su operación no se cerraba. Barclays dice que esto cubrirá más que sus gastos en esta operación, no contando el tiempo de sus ejecutivos y el coste de oportunidad de no llevarse esta operación estratégica, que hubiera sido transformadora.

Además de los miembros del consorcio, el banco que más está sonriendo en estos momentos es su asesor financiero, Merrill Lynch, que se dice que se llevará $179 millones en comisiones por su trabajo en esta operación.

No solo eso, Merrill Lynch está por recibir $150 millones más por haber liderado la financiación de esta operación, ayudado por algunos pequeñitos como Greenhill & Company, Fox-Pitt Kelton y NIBC Holding. Como están los mercados en las últimas semanas, en esta operación de $101.000 millones, se los ha ganado.

Por el lado de ABN-Amro, los que más comisiones se llevarán son UBS y Morgan Stanley, seguidos por Lehman Brothers y NM Rothschild & Sons. Aunque los que asesoraron a Barclays; Citigroup, Deutsche Bank, Credit Suisse, Lazard y JPMorgan Cazenove, se llevarán poco más que la cobertura de sus gastos. ¡Los pobres!

Bueno también habrán sonrisas en algunos despachos de abogados, auditores y agencias de publicidad.

Si la oferta del consorcio llega a su final y, aunque no se está dudando, en esto de OPAs nunca hay que dar por terminada una operación hasta el día después de que se cierre oficialmente, los asesores del lado ganador si que se llevarán una buena tajada y, muy especialmente, uno.

En esta semana que Merrill Lynch ha anunciado la pérdida de más de $5.000 millones por los problemas en los mercados sub-prime, las buenas noticias son bienvenidas.

Vía | New York Times (en ingles)
En El Blog Salmón | Por qué comprar ABN-Amro

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=?iso-8859-1?Q?[Posible SPAM]=20?= DESDE EL MOSTRADOR : Desigualdad, violencia y capitalismo global: ¿Qué hacer?


Desigualdad, violencia y capitalismo global: ¿Qué hacer?

por  Leopoldo Lavín Mujica


En todas las latitudes (países, regiones, y continentes) donde la desigualdad social se mantiene y progresa, como en Chile, aparecen de manera correlativa diversas formas de expresión de la violencia social (1). Si bien esto es una realidad evidente cuando se lee la literatura científica y se investiga en el área de la llamada violencia urbana, lo que más llama la atención es la reacción desfasada y autista que queda al descubierto en el discurso de políticos y de algunos intelectuales mediáticos.

Allí donde la razón política aconseja medidas urgentes -inversiones masivas en educación y salud pública, nuevas instituciones democráticas que preserven el Bien Común y le pongan coto a la extensión del mercado a todas las actividades humanas, programas sociales de amplitud y un nuevo enfoque jurídico que ponga énfasis en la conciliación y la mediación de conflictos-, la mentalidad leguleya encierra a la percepción gubernamental en un esquema de interpretación de la cual sólo emerge la demanda de orden y de coerción para preservar la 'cultura'.

La ley, en este caso, es concebida como un pretexto para el uso de la fuerza. Ni se les ocurre que la Ley en su acepción republicana es razonable cuando emana de un orden social justo que se impone al individuo por su racionalidad cívica misma --para facilitar la convivencia-- y al cual éste adhiere y consiente de manera autónoma. Allí donde la Ley no se contradice con la realidad aparece una fuerte y natural atracción por su observancia y respeto.

Ahora bien, las sociedades de mercado son sociedades violentas porque están fundadas sobre la primacía casi absoluta de elementos de competición entre los individuos por encima de los elementos de cooperación.

Neoliberalismo como tecnología gubernamental

Recordemos que la baja de la solidaridad social y la promoción de los valores individualistas han sido y son objetivos permanentes del proyecto neoliberal (2). Chile fue un caso paradigmático. La libertad individual mercadista asimilada a la posibilidad de elegir un producto entre varias marcas (de yogourt por ej.) era sinónimo de revolución capitalista, progreso y libertad. Tampoco debe olvidarse que el gurú neoliberal Milton Friedman, cuyas conferencias eran difundidas por la TV chilena en los 80, siempre pregonó la legalización de la droga y la determinación de su precio de venta en el mercado por el mecanismo de la oferta y la demanda. Lo mismo en lo que se refiere a la venta y la circulación de armas.

Pero, además, el neoliberalismo le declaró la guerra a instituciones clave de la democracia que permitían un cierto equilibrio en la negociación del reparto de la riqueza. El neoliberalismo sigue considerando a la institución sindical y a los derechos colectivos y de huelga plena como irritantes o rigideces. Se quiere impedir que el movimiento sindical juegue ese rol vital que es la defensa de los derechos colectivos de los asalariados en su histórica y desigual relación social contradictoria con el Capital. Esa experiencia de clase se transmite de una generación a otra. Un joven enmascarado declaraba el pasado 29 de agosto ante las cámaras que su participación en la protesta antineoliberal era en nombre de su padre: 'un trabajador explotado más que no pudo venir'. Así como el joven ejecutivo que hace un MBA en Boston sigue considerando que su clase ganó una guerra y que sin ella no habría un Modelo económico exitoso en Chile. Dos universos sociales, dos mentalidades.

De Perogrullo, cuando los mecanismos de negociación reales no existen y el sentimiento de explotación se vive a flor de piel aparecen la protesta, el conflicto y la resistencia. Los relatos sociales marcan el imaginario social. La democracia vive las tensiones acumuladas. Un nuevo contrato social implica construir relaciones de fuerza y poder equilibradas que se traducirán en una nueva legalidad. De ahí viene la necesidad de elegir una Asamblea Constituyente.

Resabios de la visión neoliberal del mundo surgen en las opiniones de intelectuales que ven en los malls que pululan en América Latina un signo de progreso. Por supuesto, es preferible para algunos ignorar lo evidente: las condiciones de explotación en las cuales trabajan los empleados de comercio; el endeudamiento y las altas tasas de interés de las tarjetas de créditos de los consumidores potenciales y el impacto sicológico de las imágenes mentales que representan la asimetría opulencia-carencia con las cuales vuelven tantos jóvenes a sus getos urbanos de las periferias de las megaciudades después de un paseo por los shoppings.

Durante las últimas semanas estas realidades fuertes han sido sistemáticamente evacuadas del debate para entender el problema de la violencia y la marginalidad en las sociedades de 'libre mercado' generadoras de exclusión. Sin olvidar que en otras sociedades, el vacío de sentido a la vida es llenado con el opio religioso fundamentalista o por el fenómeno de las bandas (gangs, maras, hooligans) de jóvenes fragilizados y atraídos por el mundo delictual.

A lo que se agrega el hecho de que la cultura dominante que promueve lo que se está llamando el hiper capitalismo financiero se funda en comportamientos de tipo exacerbadamente individualistas de las clases opulentas: mis acciones bursátiles, mis utilidades-rentas, mis intereses pecuniarios. Poco importan las crisis y turbulencias globales de las burbujas especulativas y sus efectos sobre el empleo, las tasas de interés y las quiebras de particulares. Es necesario que mi dinero rinda. Para eso están los servicios financieros disponibles para las familias acaudaladas.

Ahora bien, la fase actual del capitalismo globalizado, donde los intereses del poder financiero son determinantes, se caracteriza por una disociación entre lo político, lo económico y lo social. Por una marcada tendencia a encerrar al Estado en sus funciones 'regalianas' (justicia, ejercito, policía). Sociólogos de la escuela de Alain Touraine concluyen erróneamente, después de constatar la tendencia a la atomización individualista de las sociedades hiper capitalistas, que estamos frente a la 'la muerte de lo social' y en el reino del individualismo atomizado. Michel Foucault, más agudo, analizaba estas tendencias como el resultado directo de políticas de lo que él denominaba la 'gubernamentalidad'. El pensador de las relaciones de Poder consideraba el neoliberalismo desde su ángulo político. Lo veía como una tecnología gubernamental de biopoder: de individuación, de domesticación sutil y de control de la vida, tanto de los cuerpos como de los espíritus. Por supuesto, estos procesos generan estrategias de resistencia por parte de los individuos.

Otros investigadores observan que junto con la profundización de la brecha social --resultado de la desigual distribución del ingreso-- se produce una tendencia a la endogamia en las clases sociales (Daniel Cohen y Jacques Donzelot). Cada una se encierra en su universo cultural propio y exclusivo (la moda de los 'countries' y los barrios cerrados con guardia privada y vigilancia electrónica en los sectores pudientes altos). Las clases sociales comunican entre ellas a través de los temas mediáticos favoritos del miedo, la violencia y la inseguridad. Evacuando de manera expedita los problemas de precaridad en el ámbito laboral, crisis familiar, situación precaria de la mujer trabajadora, educación deficiente y fragilidad sicológica (procesos de destrucción de la identidad) de la juventud marginal.

Lo social marginalizado dejado a la intemperie y conviviendo promiscuamente con las fuerzas del mercado y del capital vive los códigos de la ley de la jungla, se atasca y genera anomia, atomización y comportamientos considerados antisociales (según el paradigma del Orden de las instituciones dominantes).

Sin embargo, he aquí lo importante, las comunidades tienen recursos extraordinarios para producir vínculo social. Así lo han dejado ver militantes políticos de izquierda, sacerdotes y responsables sociales inmersos en los sectores considerados violentos y problemáticos. La necesidad de producir relación social obliga a los sectores político-sociales a inventar nuevas instituciones generadoras de identidades colectivas que funcionen según la lógica de la solidaridad y la transformación social. El objetivo es hacer retroceder al mercado disgregador y su correlato autoritario -la implementación de una política represiva por parte de la tecnocracia política estatal-, las instituciones por construirse deben preservar la autonomía de lo social frente al Estado. Éste debe invertir de manera prioritaria en programas e infraestructura social.

En otros términos, se trata de crear sociedad civil empoderada en redes o un poder popular de nuevo tipo, de carácter solidario, cooperativo y democrático. La sociedad chilena tiene en su historia reservas éticas y organizativas extraordinarias. Ella construyó poder social entre el 70-73 y entre el 80-89. Es el delgado hilo multicolor de la historia reciente que habría que retomar.

____________________ (1) Los países anglosajones aceptan sin problemas el aumento de la desigualdad social engendrada por la economía de mercado. Algunos autores sostienen que lo hacen por razones antropológicas; de estructura familiar, o más precisamente debido a formas ancestrales de traspaso de la propiedad a los primogénitos. En los países europeos, de tradición socialdemócrata, la desigualdad tiene menos aceptación social. Lo mismo en Latinoamérica, donde las luchas políticas actuales retoman los ideales de sociedades más justas y los que son el resultado de la supervivencia y renovación del imaginario de las identidades colectivas de los pueblos originarios renuentes a aceptar las aberraciones del capitalismo global. En India, donde los conatos de violencia social de las clases subalternas son recurrentes, el sistema de castas aún imperante logra, sin embargo, contener las exigencias de igualdad social. En lo que respecta a China, por el momento, la desigualdad es mantenida con la promesa mítica de que en el 2050 todos los sectores sociales podrán gozar del fulgurante progreso económico. (2) El neoliberalismo puede definirse como el proyecto de difusión de la forma mercado y de su racionalidad instrumental al conjunto de las relaciones humanas, pero, también es una forma de control social y de privación de libertad de individuos que el discurso liberal considera por definición 'libres'. Gary Becker es uno de los máximos exponentes de esta tentativa.

_________

Leopoldo Lavín Mujica. Profesor, Département de philosohie, Collège de Limoilou
 
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